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quot; La d#233;croissance n'est pas la croissance n#233;gative. Il conviendrait de parler d quot; a-croissance quot;, comme on parle d'ath#233;isme. C'est d'ailleurs tr#232;s pr#233;cis#233;ment de l'abandon d'une foi ou d'une religion (celle de l'#233;conomie, du progr#232;s et du d#233;veloppement) qu'il s'agit. S'il est admis que la poursuite ind#233;finie de la croissance est incompatible avec une plan#232;te finie, les cons#233;quences (produire moins et consommer moins) sont encore loin d'#234;tre accept#233;es. Mais si nous ne changeons pas de trajectoire, la catastrophe #233;cologique et humaine nous guette. Il est encore temps d'imaginer, sereinement, un syst#232;me reposant sur une autre logique : une quot;soci#233;t#233; de d#233;croissancequot;. quot; S. L.
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C'était de Gaulle Tome 3

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Alain Peyrefitte a pu mener jusqu'au terme sa t#226;che de m#233;morialiste du g#233;n#233;ral de Gaulle. Il y tenait d'autant plus qu'il fut, dans ces trois ann#233;es 1966-1968, personnellement impliqu#233;.De Gaulle et Peyrefitte ont tr#233;buch#233; ensemble sur Mai 68 - le ministre d'une Education nationale en folie, le Pr#233;sident d'une R#233;publique bouscul#233;e et d#233;concert#233;e.Fid#232;le #224; sa m#233;thode, plus chroniqueur qu'analyste, Alain Peyrefitte rapporte ses entretiens avec le G#233;n#233;ral, mais aussi avec tous ceux dont l'action ou l'inaction concourent #224; cr#233;er ce que de Gaulle appellera l'quot;insaisissablequot;. Avec une simplicit#233; de ton et une loyaut#233; intellectuelle exemplaires, il restitue l'encha#238;nement des interrogations, des d#233;cisions et des r#233;actions. Pour la premi#232;re fois, chacun peut suivre du sommet de l'Etat ce drame qui a #233;branl#233; l'Etat.Ce dernier tome ne se r#233;duit pas #224; Mai 68. Sur bien d'autres sujets - la sortie de l'OTAN, le secret de la Bombe H, le Qu#233;bec #224; lib#233;rer, une cohabitation #233;ventuelle, la participation, la pilule, Pompidou, le dernier r#233;f#233;rendum - de Gaulle parle, provoque et agit. Il est press#233;. quot; Pour moi, l'horizon est proche.quot; Le sentiment presque tragique de cette h#226;te unifie tout le livre.Jusqu'#224; la fin, c'#233;tait de Gaulle en effet, rendu dans une v#233;rit#233; qui n'a pas besoin de l#233;gende.
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J'ai d#233;cid#233; d'#233;crire comme on livre un combat.Ce combat, je le m#232;ne en France depuis 2006, date #224; laquelle j'ai r#233;ussi #224; fuir le mouvement sectaire qui me d#233;truisait peu #224; peu : le salafisme. Ce courant religieux fondamentaliste pr#244;ne un retour #224; #171; l'islam des origines #187; et rejette les valeurs de notre R#233;publique.Mon combat, longtemps men#233; dans l'ombre, est devenu public en 2015, le jour o#249; j'ai publi#233; deux photos de moi sur ma page Facebook.Sur la premi#232;re, j'ai la vingtaine, je suis v#234;tue d un immense voile noir, le jilbab, ma tenue habituelle. J'ai l'air perdu.Sur la deuxi#232;me photo, toute r#233;cente, je porte un pantalon et une petite veste #233;l#233;gante sur un tee-shirt. Je suis t#234;te nue. J'ai l'air heureux.J'ai accompagn#233; ces deux photos d un long message : j'y explique mon ancienne vie de salafiste, et comment je me suis lib#233;r#233;e de cette prison. J'ignorais alors que ces photos et ces #233;crits allaient chambouler ma petite vie tranquille. Ma page Facebook se mua en champ de bataille. Des milliers de personnes se l appropriaient. La plupart utilisaient mes photos pour s'insurger contre l'extr#233;misme religieux et l'oppression des femmes, mais d'autres m'insultaient et me mena#231;aient.Alors, j'ai d#233;cid#233; de me raconter, sans fard et sans fioritures. De dire mon parcours, mes faiblesses, mes erreurs, mes joies et mes victoires. Parce que mon exp#233;rience du salafisme en France, mon voyage au c ur de l'enfer, est celui de trop nombreuses femmes, enferm#233;es dans leurs voiles, ni#233;es dans leur f#233;minit#233;, victimes de la violence et de la perversit#233; d une organisation religieuse et sectaire qui les broie. C est d'abord pour elles, ces femmes, mes s urs, que j'#233;cris, pour qu'elles sachent que la r#233;volte est une solution et qu'il est possible de d#233;noncer l'hypocrisie et la brutalit#233; qui animent trop souvent les d#233;fenseurs de ces int#233;grismes religieux.
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