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La quot;Grande Transformationquot;, Polanyi le montre, c'est ce qui est arriv#233; au monde #224; travers la grande crise #233;conomique et politique des ann#233;es 1930-1945nbsp;:nbsp;la mort du lib#233;ralisme #233;conomique. Apparu un si#232;cle plus t#244;t avec la r#233;volution industrielle, ce lib#233;ralisme #233;tait une puissante innovation du monde occidental, un cas unique dans l'histoire de l'humanit#233;nbsp;:nbsp;jusque-l#224; #233;l#233;ment secondaire de la vie #233;conomique, le march#233; s'est rendu ind#233;pendant des autres fonctions et pos#233; en #233;l#233;ment autor#233;gulateur. L'innovation consistait essentiellement dans un mode de pens#233;e. Pour la premi#232;re fois, on se repr#233;sentait une sorte particuli#232;re de ph#233;nom#232;nes sociaux, les ph#233;nom#232;nes #233;conomiques, comme s#233;par#233;s et constituant #224; eux seuls un syst#232;me distinct auquel tout le reste du social - #224; commencer par la terre, le travail et l'argent - devait #234;tre soumis. On avait d#233;socialis#233; l'#233;conomienbsp;; la grande crise des ann#233;es trente imposa au monde une resocialisation de l'#233;conomie. Cette analyse du march#233; comme institution non naturelle suscite d#233;sormais un v#233;ritable regain d'int#233;r#234;t dans un monde globalis#233; o#249; le n#233;olib#233;ralisme est #224; son tour entr#233; dans une crise dont on attend qu'il en r#233;sulte une nouvelle quot;grande transformationquot;.
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Dans la cit#233; corrompue de Samarande, Iry#228;n Sha#228;n, voleur aux yeux de drac, est engag#233; pour voler un pr#233;cieux diad#232;me. Il s#8217;acquitte de sa mission mais les joyaux qui ornaient le diad#232;me sont d#233;rob#233;s peu apr#232;s. Pourquoi ? Par qui ? Pour se disculper, Iry#228;n et ses complices devront le d#233;couvrir et vaincre par la ruse et le fer de nombreux adversaires : voleurs, assassins, mages et spectres.
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